54、五行是什么?
答:五行是道统文化的认知工具,应该说它同祖宗文化的阴阳观念同步产生。而在有文字的说明与解释上,则严重的滞后于河图洛书与八卦。因为,在黄帝史 官仓颉造字以前,文化传承靠言传身教,没有书契。但究竟传承了多少万年,今天没有人能回答清楚,而从黄帝与歧伯的对话看,可以推想,言传身教是没有文字前 ──王官学承传的必然之路,必定有专司教化的师承专职,专家、专户对道理进行说教。
关于五行的最早记录见《尚书。洪范》。其实,该文记载的内容,是武王灭殷后,向殷之遗贤箕子所请求赐教的洪范九畴,即治国的王官学九种内容,其中第 一条就讲道,必须认真地对待自然的阴阳五行。这五行就是金、木、水、火、土。原话是这样说的:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润 下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”。
这里面将五行举了三重的对应关系。一是五行名称的简单易懂,“简易”;二是五行的属性不变,“不易”;三是五行的作用不断的变化,进而造出酸甜苦辣,“变易”。事实上,道统文化可把世间的万事万物纳入五行作考察。所以五行又是八卦的阐释工具。
从表面上看,这五行是世间人人都能见到的五种物质形体,而实际的中华文化,早就把它从有形的知识上升到无形的道统,即中国人优秀的灵魂意识与文化, 亦即华夏民族的意识形态──举世无双的中华文明。因此可以说,阴阳五行才是道统文化的认道工具。可是,今天的大学老师讲不出这些道理,因此搞成绝学。而不 是说书本绝了,文字绝了。而是说能把祖宗文化所阐述的道理做明白证悟的人没有了,或者说太少太少了。这就要有人站出来为往圣继绝学了。讲中华文化,首先围 绕道统把道理说清,因为道统就是自然生生的天理。一切违反此种天理的知识说教,都不是祖宗道统,即不是中华文化本身。
五行作为阴阳演化的补充,其生克制化的原理,正好能有效的回答清楚时空运转的顺逆与平衡,如果把万事万物万理都归纳在天人一体的时空中,那么利用五 行测量各种平衡关系就非常清楚了,非常文明了。而五行的生克原理,则可直观而形象的比喻为:火把物件一烧变成了灰,灰者,土也。因此火生土。土为泥沙,沙 中含金,所以,土生金也。金怕高温,化而为水,故曰,金生水也。水能滋润土地,然后植物才能生根发芽,植物有茎有干,茎干者,木也,故水生木。木干易燃, 燃者,火也,故木生火。反过来说,木吃泥巴长大,所以木克土。土堆成山,水流不通,所以土克水。水湿就燥,燥者火也,水到而熄,所以水克火。火烈烁金,化 金为水,故火克金也。金钢锋利,能伐草木,故金克木也。
这就是五行生克制化的基本原理。但这种比方都是“形而下”的感性知识,根本就不是“形而上”的深度文化。只有形上之道的五行衍生,才是真正的五行文 明。这里举例来说,祖宗文化于万年前就把金钱归类为五行之水,与金钱相联系的金融、银行、信贷、商品、商业、商人、股市、期货、保险……统属五行之水,还 包括亥猪子鼠与方位之北,颜色之黑,亦统属五行之水。金融危机是人为造成的,金融危机的道统原理就是人类养命的形上之水被人为堵滞所造成。它发端于美国, 乃五行文化发源地的中国之北方,同时亦从此北之方位的墨西哥爆发猪流感,亥水为猪,水出了问题生猪温,继之而来的是全世界的大自然水失衡,各种自然报应肆 虐各国,地震,干旱、飓风、洪灾、泥石流,雪崩等,向雪崩一样的频频爆发,乃至不可收拾。
这便是中华文化所论人性的道德缺失,道统五行之水的严重失衡所遭致。不要以为是天灾,其实是人祸。是人类文化彻底丢失的人祸。除了道统修复,人性改 变,你说谁有本领用科学技术去人为的作补救呢?而人性的改变,道统修复的前提靠什么?难道不是靠教育吗?而教育又哪一天停止过呢?从小学到大学,受教育的 人是越来越多,且有电视网络天天播,你能说教育不到位吗?只能说教育的文化种子不好,人们学的东西不是道统是道毁,所以做人绝不可能有道,只能是无道和缺 德。因此,科学治不了文化病。因此,人类的前途只有道统修复,文化重新革命一条路。只有这样讲五行,才能让您记得住。现将五行生克图解如下:

从上图可以看出,圆形线条的顺时针相生,五星线条的顺时针相克。
55、天干地支的五行归类是什么?
答:五行的形上之气,无不都有阴阳之分,这从天干地支对五行分阴分阳的划分,我们可以清楚的看出。
首先说天干:甲乙为东方木,丙丁为南方火,戊己为中方土,庚辛为西方金,壬癸为北方水。这里不但把五行的形态(空间)抽象描述,也把五行的方位指向(时间)抽象表达。
又:为了观察同类事物,同类形态的刚柔不同,又把五行用阴阳界定,形事状物就非常明白了。例如同样为木,松柏杨柳为阳木,花草植被当然只能算阴木。 同样是光、同样是热是火,太阳的光热只能是阳光阳火,月光烛光只能是阴光阴火。所以,天干规定:甲为阳木,乙为阴木;丙为阳火,丁为阴火;戊为阳土,己为 阴土;庚为阳金,辛为阴金;壬为阳水,癸为阴水。
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